免運79折☆宅配到府王文華、張明正頑童成功學 精選對談
創業教我的50件事：一個做人、做事、做夢、做自己的故事(王文華親簽版+有聲CD王文華、張明正頑童成功學 精選對談 【內容簡介】★首批限量親筆簽名版+有聲CD，送完為止。★片長：80分40秒∣規格：音樂CD★天下文化專屬贈品，不得轉售 找到「成功三寶」，打敗矽谷魔王（19’31）●電扇筷子與香蕉袋子，我到底有什麼價值（21’13）●自以為是全才，張明正和王文華都犯過的錯（19’26）●拋開妻小不管，與第一支電腦病毒「浪漫相遇」（20’30）這是一個情節起伏的真實故事。故事描述王文華與「趨勢科技」董事長張明正， 帶領一群年輕人，實驗全新的市場、企業文化、工作方式。他們期許公司沒有領帶、高跟鞋、馬屁、bullshit、派系、秘密、掩飾心虛的術語、和老闆自言自語的會議。他們期許自己聰明，但能自省。有意見，卻沒成見。重感情，但不鄉愿。追求利益，也追求意義。贏過、輸過、愛過、失去過。這個實驗，最後成功了，也失敗了。這是一個兼具理性與感性的故事。感性在於用抒情的文字，描寫掙扎的過程。理性在於從故事中提鍊出50個實用的職場智慧，啟發上班族。這個故事，讓王文華重新學會，做人、做事、做夢、做自己。 【作者簡介】王文華台大外文系畢業，史丹佛大學MBA。職場第一階段在Dun & Bradstreet、迪士尼、MTV等大公司。第二階段開始創業。2007年合創「若水」公司。2010年創辦「夢想學校」。這本書，說的是他第一次創業的故事。王文華Facebook: www.facebook.com/wangwenhua夢想學校：www.dreamschool.com.tw 【目錄】序 社會企業是啥碗糕 張明正第一章：再見，模範生！01 每個人都有令自己驚喜的潛力 00402 機關用盡，不順其自然 00503 跟和你截然不同的人交朋友 01004 改變的第一步：承認自己的虛偽 02205 搞「運動」，還是搞「活動」 033第二章：從「水泥」，溶化成「水」06 「Why」比「What」重要07 如果不能做得更好，就做得不同08 別一廂情願，先從「驗證」開始09 「不做什麼」跟「做什麼一樣重要」10 成熟就是懂得兼顧表面矛盾的事物11 反覆分析，不如相信直覺12 做「水」，別做「水泥」第三章 ： 住進「五層樓」的豪宅13 學習「看事情的五個層次」，往高處看14 都知道「願景」重要，卻整天忙「事件」15 思考並寫下個人的「願景」「使命」「價值觀」「商業模式」16 跟曾經失去過的人共事，因為失去，讓他們有能力愛自己以外的其他人17 在「搭便車」和「做選擇」之間，取得平衡18 先學會賺錢，再拯救世界19 如果能蓋花園，就別蓋停車場第四章：倒出熱血，拼出命盤20 主動去追求你要的，從被拒絕中思考到底多想要21 把公司的每一分錢，當自己的錢來用22 別人不看好，自己要反省；反省後還想做，就「撩落去」23 單打獨鬥的時代已經過去，這年頭做事要靠社群24 當聖賢或惡魔比較容易，難的是在矛盾、曖昧、談判、妥協之中匍匐前進25 不熟的人總是給你讚美，這時更需要現實的檢驗26 缺乏商業模式的夢想，難以永續27 喝咖啡、換座位、烹調集體智慧第五章：飛向哈佛，回到部落28 每個人要的人生不同，沒有人有資格強勢推銷他的價值觀29 尊重別人的尊嚴、權利，以及與我們的差異30 出來做事，就是要解決問題，別在第一次意見不合時走開31 不斷反思，言行是否還符合公司的願景第六章：完美風暴32 當「完美風暴」來襲，鑽進颱風眼找原因 33 無法割捨，最後就變成多頭馬車34 都是「事件」，變成瞎忙；沒有事件，變得鬆散35 「無為而治」的分寸，難以拿捏36 看法不同，不必爭得你死我活，先放下差異，繼續試做37 明知要專注，但割捨很困難38 了解了更深的層次，原先的看法不必堅持39 「No bullshit」不只是不說謊話，還要不隱藏真話第七章：朝廷大官，變成梁山泊好漢40 屁股是仇人的沙發，走出去，化主動為被動 41 先承認自己做得不好，才有可能做得更好42 挫折時先回顧歷史，國父可以幫忙43 當同事能心平氣和地反對你，就有機會反敗為勝44 我們都是流浪者，就做彼此的手和腳吧第八章： 鎂光燈滅了，我們才看清自己45 鎂光燈滅了，才能看清自己46 油然而生、自我改造，23歲就可以創業第九章： 我不喜歡自己變成這樣47 自己推銷的東西，自己先做到 48 分手不必沉重，下次還會再相逢第十章 人生半滿，剛剛好49 下台比上台重要50 相信自己，是那個與眾不同的人 【序】2009年10月29日，我和創業夥伴：「趨勢科技」創辦人張明正(Steve)，坐在北京水立方體育館對面的飯店。我想起，過去兩年半，像水一般的旅程。 我們正在等一位大陸的企業講師，聊我的第二個創業計畫。這一回，我做的是提供企業教育訓練的「夢想學校」（www.dreamschool.com.tw）。 我的第一次創業是「若水國際股份有限公司」（www.flow.org.tw）。Steve和我在2007年8月創立。一起經營若水兩年半後，我離開，出來再闖一次。 Steve樂觀其成，也給我很多建議，甚至陪我一起到北京請教專家。 在飯店等待時，Steve問了我一個很深入的問題。這問題他之前暗示過幾次，我也聽出來了，但沒有深入地談。人到北京，彼此都卸下台北的心防，他就直接問我：「創業需要不斷地push，逼自己，也逼別人。你個性這麼柔軟，確定要走這條路？」 這問題由Steve來問最為貼切。一方面因為他有創業成功的經驗，二方面我們共事兩年半，他知道我的優缺點。 這個問題，讓我開始回想，2007到2010創業的這兩年半，我學到的東西。關於做人、做事、做夢、做自己。看著窗外的水立方，我的思緒也像水立方外觀的泡泡，一個個慢慢浮起。我沈默了一會兒，然後開始回答Steve… 【內容試閱】12：做「水」，別做「水泥」 關鍵問題是：自己去做？還是投資別人去做？ 由於當時我們自己並沒有任何明確的社會企業構想，又受了紐約「聰明人基金」的啟發，所以我們決定仿照「聰明人基金」，成立一筆創投資金，投資想要創辦社會企業的創業家。 這個方向確定後，一切就快了。 先是成立組織。前面提到，我們不想用基金會，所以成立了一家股份有限公司。 該叫什麼名字？ 我們考慮兩個名字：一是「若水」，另一是「第四部門」。 「第四部門」是國外對社會企業的別稱，意思是它有別於政府(第一部門)、企業(第二)，和非營利組織(第三)。 「若水」則出自於老子《道德經》第8章：「上善若水，水善利萬物而不爭。」 我們喜歡不爭的修養。過去在企業界，每分每秒都在爭。現在重來，希望不爭。這境界我們達不到，但嚮往。把公司名字，訂成一個永遠在追求，永遠達不到的目標，夠浪漫。 除了不爭，我們也喜歡水的特性：兼容並蓄，不斷流動。我們期許自己像水，用浮力，把社會上大量潛在的慈善資源，浮到表面。若浮不上來，我們就興風作浪、推波助瀾，幫它浮上來。但創造風潮之後，不必擁有，成功不必在我。 我用「水」的特性，回顧前半生。發現我是「水泥」，不是「水」。 「水泥式」的工作，是固定的。每天有例行公事，24小時奉獻給公司。 「水泥式」的公司，組織架構和權力分配很清楚。老闆一個命令，大家忙成一團。 「水泥式」的休閒，有清楚的計畫和時程。趕到和完成某個行程，比享受那個行程更重要。 「水泥式」的人生，有好有壞。好處是沒有焦慮、不安、迷惑、狼狽。壞處是沒有驚豔、狂喜、自由、隨意。它是一個靜止畫面，堅固，但乾枯。 2005年離開大公司後，我的「水泥」龜裂，從其中流出清水。在工作上，有明確的目標，但不執著於特定的方法。除了起床和睡覺，很少重覆的行程。因為沒有老闆，所以不拍馬屁。因為沒有部屬，所以不玩權力。對人，只剩下真感情。 日常生活，沒有付帳時要報統編的飯局，也不會跟不認識的人唱KTV。沒人約我了，我就自己約自己。一個人坐在餐廳，想接下來的人生要點哪一道菜。 朋友變少，交情反而更深。見面不需要一周前預約，然後一小時前又臨時取消。我開始享受隨興的幸運和失落感。經過朋友辦公室就上去，不在或沒空招呼我沒關係。剛好有空聊一下，就算賺到。 不上班後，我人間蒸發，蒸發成水。水油然而生、水到渠成、順勢而為、自由隨興。我不再有人定勝天的狂妄，於是也沒有天負我也的悲涼。既沒有征服世界的理想，就沒有是非成敗的憂傷。流到什麼容器，就是什麼形狀。海在哪裡，就流向哪裡。因為是流動的，所以可以永續。 這樣一想，我突然自問：這樣的哲學適用於個人生活，但適用於公司經營嗎？ 可不可以有一家公司：沒有老闆、沒有頭銜、不用打卡、不用請假。講好每個人的責任，每周要達成的目標，然後就各自去做，互相支援。遇到突發狀況，靈活改變。沒有達到目標，自己會覺得丟臉。不執著於人定勝天，但思考如何借力使力。不去愚公移山，而去找一根槓桿。 這樣的公司，主管應該怎樣管理？我想起「樂活營」，那時我對自己、員工、理想，都沒有自信，於是必須監控每一個環節，檢查每一張收據。最後大家都變成水泥，無法移動或感動，只能堆在工地，不能放在內心。 可不可以有一種老闆，不把時間花在「管人」，而把時間花在「找人」。找到最好的人，建個水壩，就讓他發揮功能。減少疊床架屋，免得把水力變阻力，活水變死水？ 想到「水」組織的無窮可能性，Steve和我，在「若水」和「第四部門」兩個名字之間，自然選了「若水」。 後來，每次有新朋友聽到「若水」二字，直覺想到的是「弱水三千」的「弱水」。「『弱水三千』？你們開模特兒經紀公司啊！唉，看來中年危機滿嚴重的！」 模特兒經紀公司？那也是我們嚮往，但達不到的目標。 2007年7月，我們登記了「若水國際股份有限公司」。Steve和我分工：他是領導人，制定大方向。我是執行長，負責日常營運。 確定了中文名字，開始想英文。然後我們邂逅了「Flow」這個美好的字。 「Flow」的美好，在於兩個層次：首先，它是「水流」的意思。其次，它是心理學名詞。 著名心理學家Mihaly Csikszentmihalyi（我也不知道這名字怎麼唸），曾任芝加哥大學心理系系主任，代表作是《心流：終極經驗心理學》（《Flow: The Psychology of Optimal Experience》）。他說人類最快樂的狀態，是融入一個有挑戰性、也符合個人能力的工作，然後全力以赴、盡情發揮，完全忘記其他事物的存在。 他把這種狀態，叫「Flow」。 我們希望在「若水」，每個人都「Flow」。 像替自己的新生女兒命名、買衣服，我們興奮地設計了公司Logo：一個半滿半空的水杯。 半滿半空的水杯也有兩個意境。其一是大家熟悉的「悲觀者看到半空，樂觀者看到半滿」。 其二則是提醒我們：這世界有一半的地方，一貧如洗。我們很幸運地在富裕的一半，別忘了為另一半努力。 後來找到辦公室後，我們也在門口的牆上，擺了一個半滿半空的水杯。提醒我們：永遠記得，為匱乏的那半個世界努力。 17 在「搭便車」和「做選擇」之間，取得平衡 廣告出去了，網站上線了。語氣非常堅定，但對於廣告的成效，Steve和我一點把握都沒有。會有多少人來應徵？誰也說不準。 這種不確定性，正是我們喜歡的。Steve寫email給我：「因為無法預測，人生才更刺激。跟你賭一碗牛肉麵，我們會收到1500份履歷表。你賭幾份？」 我回信：「賭牛肉麵？我跟你賭一頭牛，我們會收到2000份！」 一個月後，我們收到350份履歷表。 雖然數目不如預期，但素質超乎想像。有教授、總經理、科技新貴、藝術家、還有沒畢業的大學生。 我一份一份地看，都很優秀，怎麼選？ 我訂下標準：找「做選擇」的人，而不是「搭便車」的人。 因為自省之後，我發現自己從小到大，大部份時間在「搭便車」。 意思是我一直走著社會期待的、最主流、最安全的康莊大道。別人替我安排好了路線和車，車來了，我就上，車上都是跟我一樣的人，每個人都覺得旁邊的人比他笨。到站了，我就下，另一班車立刻就來了，毫無延誤、安穩舒服。一切都很順，一切都精準。 一路上，我不需要想、不需要徬徨。一路上，我只要動腦筋，不需要傷腦筋。一路上，我從來不需要為自己做出任何選擇，當然也沒有承受過任何後果。 怎麼可能？我不是選了科系、學校、公司、產業、女友嗎？ 但那些並不是真正的選擇。真正的選擇，是選了這個，會失去另一個同等重要的東西。 真正的選擇，是選了之後，自己或身旁親愛的人會付出很高的代價。 真正的選擇，是選了之後，半夜會突然驚醒。 真正的選擇，發生的時機不會定時定期，也沒時間讓你四處請益。 真正的選擇，事先沒辦法列表分析。 真正的選擇，事後沒機會從頭來起。 真正的選擇，通常是帶來更多的辛苦，而不是立即的幸福。 真正的選擇，長期下來未必會贏，但短期看來通通是輸。 我一路搭便車，並不是因為個性保守，而是不知道還有其他選擇。和我一樣五年級的同學，在政治、經濟、資訊都封閉的環境下長大，沒有網路、手機、有線電視、Facebook。沒聽過比爾蓋茲、或Google的傳奇故事。我們雖然也生吞活剝地看原文的「時代雜誌」，但對世界和人生的瞭解，大部分還是來自父母和老師。父母和老師，當然希望我們選擇主流價值。所以大部分的同學，都變成醫生和工程師。 但我相信很多乖寶寶，都曾經對女生放沖天炮。最嚴格的教官，年輕時也曾在夜店流連忘返。搭便車本身，並不是壞事。只不過要問自己坐在車上時有沒有注意窗外的風景？看到美景敢不敢在高速下跳車？ 我做過一些選擇：從文學改念企管、從美國回到台灣、離開企業界、告別深愛的女友。後來發現：真正為我的人生帶來持久的感受、並產生深刻影響的，都是這些選擇。那些搭便車的經驗，或許舒適光鮮，但過了之後，只剩下一些風景照、一張比較好看的履歷表。只有這些產生巨大摩擦力的「選擇」，直到今天，還讓我覺得真正活著。 因為我親身體會過「做選擇」的深刻感受。所以我在收到的350份履歷表中，仔細尋找當事人「做選擇」的蛛絲馬跡。 年紀不重要。因為年紀並不能完全決定一個人會搭便車或做選擇。Steve年紀比我大，他做了比我多的選擇。而我碰到一些大學生，想法比我還保守。 但在徵才的過程，我發現整體來說，年輕的一代比我願意、也有能力，做選擇。透過網路，他們看到更寬廣的世界和人生，並且毫不客氣地去擁抱。他們到歐洲當交換學生，到中東自助旅行。自己開公司，倒了後開另一家。永遠都缺錢，但持續找方法賺錢。他們把皮膚曬黑、牙齒刷白，尋找名利之外的彩色地帶。他們叛逆但善良，與眾不同但不憤世嫉俗，大學剛畢業就想全職做公益，而且願意為了公益而犧牲自己。 選擇，是年輕人的特權。還敢選擇，就代表你還年輕。 24：當聖賢或惡魔比較容易，難的是在矛盾、曖昧、談判、妥協之中匍伏前進 去之前，沒想到在沙漠中，也會學到創業的道理。 其實成吉思汗是終極的創業家。他統一蒙古各族，子孫一路打到莫斯科、巴格達、?也納。 到了內蒙，我才體會出他們打下江山的秘訣。 首先，蒙古人膽大心細。沙漠中360度毫無指標，方向全靠腦袋記牢。我們請了一位司機，開著吉普車走四小時的沙漠，去參拜一座廟宇。沙漠中轎車像雲霄飛車，半小時我已臉色蒼白，司機卻老神在在。上坡時頻頻熄火，手機慢慢沒了訊號，我說：「師傅，這地方能去嗎？」他用濃重的口音說：「沒問題，我們帶了一箱水！」 他敢開四小時的沙漠，也記得帶一箱水。 和他聊歷史。蒙古人馬上得天下，建立元朝後卻遵行漢法。元世祖忽必烈不顧保守派的反對，以漢法治漢地，放下自尊、何等精明！ 雖然精明，但也憨厚。路上我們下車休息，到一位蒙古朋友家中小坐。主人不知道我們是誰，也讓我們進去了。他的客廳就是廚房，睡覺的炕就是沙發。他請我們在炕上盤腿而坐，為我們用奶茶粉泡了一杯奶茶。「吃餅！」他指著擺在炕上、像飛盤一樣的大餅。我知道，這是他最奓華的招待。 主人沉默寡言，問一句答一句。他和司機用蒙古語交談時，也不多話。我在職場中看過太多舌燦蓮花的騙子，我自己有時也是。這位像沙粒般粗糙的漢子，讓我覺得踏實。 漢子不多話，因為不常跟人接觸。他養了300頭羊，每隻可賣700塊人民幣。我有眼不識泰山，搞不好他是那個部落的郭台銘。 他早上趕羊出去，晚上趕羊回來。 「騎馬趕羊嗎？」我問。 「騎機車。」 憨厚，卻實際。做的是舊行業，用的是新科技。 告別「郭台銘」，我們繼續深入沙漠。吉普車第三次熄火後，膽小的我們決定打道回府。 晚餐時，飯店看我們垂頭喪氣，拉出一隻烤全羊。這是蒙族對朋友最高規格的招待。穿著傳統蒙族服裝的女子唱著歌，端著圓盤，盤中放著五六碗白酒，走到每個客人面前。客人要站起來，從盤中拿一碗酒，用手指沾一下，朝天、朝地、朝女子、朝自己額頭各灑幾滴，然後一飲而盡。若不喝光或是把碗放到桌上，是對主人大不敬。 烤全羊，是蒙古文化的粗。但四邊灑酒的儀式，卻又極為細緻。 那晚，我想著「粗」和「細」的差別。 我從小喜歡文學，多愁善感，很細。在美國做事時，在美國徹底分工和專業精神的指導下，做起事來也細膩。後來到日本工作，更學會他們的機車。回台灣做事那五年，繼續精明現實、輜珠必較。 這不是天賦異稟，而是求生本能。在職場中，很多職員(包括我自己)，思考事情的出發點是如何保護自己的屁股 (cover my ass)，或親老闆的屁股，而不是當成吉思汗、開疆闢土。 所以蒙古人的「粗」，令我耳目一新。台灣媒體發達，各種進步的職場觀念都迅速傳播。這當然是好事。但意料不到的壞處是：因為我們知道了所有成功的撇步，熟悉了一切的心機和招數，大家都變得太聰明、太得體、太細緻、太圓滑了。我們善於行禮如儀，少了真情流露。每個人都會做司儀，很少人會當主席。人與人之間很多「交易」，很少「關係」。能給對方的只有佣金，沒有大餅。 我平日也善於保護屁股，但沙漠上的吉普車，把我的屁股震痛、腦筋震醒了。 腦袋醒了，想得更深。我瞭解了三個月來在台灣推廣社會企業，還沒有引起回響，原因是兼顧公益和商業，表面上是矛盾的。 矛盾的事難搞，但也迷人。 我想起2007年7月2號，第一次聽「中國民國社會事業發展協會」的淑蘭介紹社會企業，感覺矛盾卻被它吸引。 若即若離的女人，令我著迷。亦正亦邪的英雄，令我傾心。真理，不如兩難有趣。黑與白，永遠鬥不過灰色地帶。 人生中值得奮力追求的，都是本質有矛盾的東西。 沒矛盾的東西boring。當聖賢或惡魔都很容易，不用想，只要咬緊牙、不眨眼，往一個固定的方向衝就是了。 難的是在矛盾、曖昧、談判、妥協之中匍伏前進。殺了人的罪犯，該不該處以死刑？開發中國家，要發展經濟還是保護環境？美國該不該打伊拉克？伊朗有沒有權利發展核子武器？ 台灣也有很多矛盾。 我們從小受的教育，是非黑即白。但整個台灣，卻是灰色地帶。我們從小讀聖賢書，每天在新聞中看到的，卻有很多狗屁事。 不只新聞人物如此，檯面下的我們也是。誰不在履歷表上灌水？誰不在上班時間打自己的電話？誰沒有對外人客氣對家人苛薄？誰沒有明知愛人劈腿還跟他在一起？ 愛情中有矛盾，工作中也是。創業比賽就是一個例子。我們一方面希望比賽辦法能過濾出最有決心和能力的團隊，但又不希望過高的門檻澆熄大眾的興趣。我們一方面希望投資的子公司能把獲利的部份用做公益，但又不希望過重的公益負擔減低了創業的誘因。 「把獲利用做公益就算社會企業嗎？」一名參賽者問我，「如果有兩家公司：一家賣香煙，但把暴利的50%捐做公益。另一家雇用殘障人士，但財務只能打平。哪一家是比較好的社會企業？」 歡迎來到社會企業！歡迎來到真實人生！這裡沒有標準答案，你只能不斷嘗試錯誤，憑著信念和良心，亦步亦趨地向前行，就像在沙漠一樣。 廟宇之行打了退堂鼓，隔天司機開車帶我們繼續逛，我慢慢體會到沙漠本身也是矛盾的。 沙用手摸起來軟，但吉普車在上面穿梭卻很紮實。沙漠遠看凝止不動，近看每一粒沙都在風中飄。走在沙漠，腳陷到腳踝處，但心中卻有安全感。坐在高大的駱駝上，我君臨天下，卻因為天蒼地闊而感到無比渺小。 沙漠，就跟所有值得愛的女人一樣，矛盾。而沙漠的地形，也就像她們的胸部：誘人、溫暖、遙遠、神秘。那麼容易走進，那麼容易迷路，那麼容易讓我們陷入其中、化做白骨。 沙漠像女人，在女人面前，男人們失去了獨特的身份。當一群人排成一行走在沙漠，誰不在烈日下被迫低頭？此時，總統、總裁、小弟、小人的身份都失去意義。我們都只是「穿越沙漠的人」，都可能隨時渴死。就像在女人面前，王公將相、販夫走卒，一下子都變成搖尾乞憐、謙卑求愛的小男孩。 想到這，我不禁讚嘆：「好美的沙漠！」 司機說：「這還不是最美的沙漠。想不想去『響沙灣』？」 「『響沙灣』？」 「在內蒙包頭附近，走過那裡的沙漠，地上會飄起一段風鈴般的響聲。」 「哇…」 「或是去看看第六世達賴喇嘛圓寂的地方嗎？」 「誰？」 六世達賴名叫「倉央嘉措」，生於清康熙年間。16歲時被選為活佛時，已有愛人。但活佛必須杜絕人間情慾，他便開始了天人交戰的一生。七年後，手下向康 熙指控他不守清規，康熙便廢了他的地位。傳說他被押解進京途中死在青海湖畔，也有傳說他從青海逃到內蒙，在離我躺的沙漠車行四小時以外的「南寺」修行，最後圓寂在黃沙之中。 一個矛盾的男人。 倉央嘉措寫了很多情詩，最動人的一首是： 「曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城， 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。」 聽到「不負如來不負卿」時，車子沒震，我的心卻跳了出來。我離家五千公里，在沙漠中，聽到一位23歲的少年在三百年前寫的詩，竟如此震撼！ 為什麼？因為我突然了解到：我和我同年代的朋友們，都像倉央嘉措。我們在一個矛盾的時代長大，如今活在一個矛盾的社會。面對每天愛情、家庭、工作中的兩難，我們很努力地在用「不負如來不負卿」的心態，討所有的人歡心。是啊，縱使要累死自己，也希望身旁的人通通滿意。 和倉央嘉措不同的是，我們沒有傾城的情人，也沒有逃走的權利。 我鬆開安全帶，下了吉普車。 第二天我離開內蒙沙漠，回到台北盆地。計程車司機開得飛快，我竟一點都不怕。「南寺」，被「7-Eleven」取代。沒有人在講「倉央嘉措」，大家在吵「入聯公投」。那是2007年的9月。 我回到正常生活。白天忙若水的創業比賽，跟每一個願意聽的人解釋「社會企業」。晚上去唱片行買了一張西藏歌的CD，睡前反覆放著。 世間安得雙全法？我拋下矛盾。準備迎接，創業的下一個挑戰。
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